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鄭新義，字如意，1938年出生于安徽省阜陽(yáng)市阜南縣。大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)過(guò)兵，轉(zhuǎn)業(yè)后在省城工作多年，后調(diào)回阜陽(yáng)，現(xiàn)已退休。他自幼承蒙家學(xué)，酷愛(ài)書(shū)法。從6歲起隨舅父學(xué)書(shū)，幾十年臨池不輟，其書(shū)法藝術(shù)博采眾長(zhǎng)，形成了自己獨(dú)特的書(shū)風(fēng)，書(shū)法作品多次參加各類大賽并頻頻獲獎(jiǎng)，亦被眾多國(guó)際政要、友人收藏；現(xiàn)為中國(guó)老年書(shū)畫研究會(huì)理事、安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽和諧傳統(tǒng)文化研究院高級(jí)書(shū)畫師。

世界上任何藝術(shù)都是人類審美的結(jié)晶和境界的展現(xiàn)。中國(guó)的書(shū)法史，說(shuō)到底就是一部繼承、革新的審美創(chuàng)造史。具有數(shù)千年古老優(yōu)秀傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)如何在當(dāng)今的歷史時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)而健康發(fā)展，這是許多書(shū)法家苦苦探索的一個(gè)重要課題。我認(rèn)為在深入繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提下，書(shū)法的創(chuàng)作既要充滿鮮明的時(shí)代氣息，又有大膽的創(chuàng)新精神，進(jìn)而表現(xiàn)出明顯的藝術(shù)個(gè)性和審美境界。

在阜陽(yáng)眾多書(shū)法家中，早就聽(tīng)說(shuō)鄭新義的書(shū)法不錯(cuò)，也很想能與他見(jiàn)面交流。當(dāng)我真正與鄭新義面對(duì)面的時(shí)候，給我的印象十分深刻，年近80的人，身體卻很硬朗，談吐儒雅，論及中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，老人侃侃而談，并講述了他學(xué)書(shū)的艱辛之路。鄭新義六歲開(kāi)始學(xué)書(shū)，幼承舅學(xué)，苦讀碑帖，博采眾長(zhǎng)，即便是在部隊(duì)服役、回地方工作，幾十年來(lái)臨池不輟。他的楷書(shū)從顏入手，宗法二王，兼學(xué)趙孟頫、文徽明、米芾、王鐸；草書(shū)初學(xué)二王、張旭等。他師古而不泥古，從不死搬硬套，吸取多家精華和神韻，逐步形成自己的風(fēng)格。

縱觀鄭新義的書(shū)法作品，讓人耳目一新。在我看來(lái)，他的書(shū)法至少有三個(gè)特點(diǎn)：一是師法傳統(tǒng)，融古鑄今。從他的作品中，明顯地可以看到，新義先生從前人的碑帖中獲得了許多滋養(yǎng)。他從楷書(shū)入手，取法高古。他的行草源自米芾、張旭、王鐸，瀟灑中不失法度，規(guī)矩中透出許多創(chuàng)意，看出他化古為今的技法，古風(fēng)今韻油然而生，用筆方圓兼施，線條剛?cè)嵯酀?jì)；既沉著穩(wěn)健，又輕松自如；隨著內(nèi)容和字體的變化，猶如江河奔騰，時(shí)而行云流水。撥動(dòng)著讀者的心弦。二是規(guī)范而凸顯個(gè)性。中國(guó)的書(shū)法歷來(lái)是法度與藝術(shù)個(gè)性的統(tǒng)一。它要求將字寫得既規(guī)范、有法度又要有藝術(shù)性和自己的面目。規(guī)范、法度問(wèn)題是個(gè)基本功問(wèn)題，藝術(shù)個(gè)性問(wèn)題是才華和文化修養(yǎng)問(wèn)題。不規(guī)范、沒(méi)法度就是胡寫亂寫，沒(méi)有藝術(shù)個(gè)性就不是書(shū)法，就沒(méi)有生命力，只能是寫字匠。鄭新義的書(shū)法作品每一個(gè)字、每一筆都很規(guī)范，都有法度，交代的都很清楚，使大家都能認(rèn)得出來(lái)，看得明白，但又有他自己的鮮明個(gè)性。清人晁補(bǔ)之說(shuō)過(guò)：“學(xué)書(shū)在法，而其妙在人，法可以人人而傳，而妙必胸中所獨(dú)得?！?/p>

三是創(chuàng)新而熔鑄古今。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，書(shū)法藝術(shù)貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，沒(méi)有創(chuàng)新就不能發(fā)展，就不能與時(shí)俱進(jìn)，但是創(chuàng)新從來(lái)不是從零開(kāi)始，必須站在古人的肩上前進(jìn)，必須首先繼承好古人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。從中國(guó)書(shū)法史之看，許多大書(shū)法家對(duì)古人的書(shū)法藝術(shù)既是出色繼承者，亦是杰出的革新者。鄭新義一直恭恭敬敬地向古人學(xué)習(xí)，向今人學(xué)習(xí)，他既注重繼承傳統(tǒng)又能自覺(jué)創(chuàng)新，進(jìn)而形成自家面目。他雖無(wú)意作書(shū)家，也無(wú)意另辟蹊徑，但水到渠成，瓜熟蒂落，自然形成風(fēng)格，做到了“古不乖時(shí)，今不同弊”（孫過(guò)庭語(yǔ)）。

盡管鄭新義的書(shū)法已登堂入室，并榮獲全國(guó)性的多次大獎(jiǎng)，但他仍對(duì)書(shū)法藝術(shù)苦苦探求。正如他說(shuō)的：“對(duì)書(shū)法藝術(shù)我要活到老，學(xué)到老，寫到老?！痹诖?，我們也期望鄭新義先生永葆藝術(shù)青春，以他孜孜不倦的鉆研精神，其書(shū)法藝術(shù)定會(huì)更上一層樓，終成大道。